初四開工,這首歌是香港打工人無限循環BGM~

那些曾飄洋過海的華人，把血汗錢經香港匯返家鄉，卻因時代變遷，令資金滯留此城；他們帶回來的，不止是財富，更是連結全球的網絡與視野。這群來自四面八方的「財神」，才是香港由轉口港蛻變為國際金融中心背後，最被低估的推手。

今天開年，我們不妨循着歌聲溯源：究竟海外華人如何為香港「招財進寶」？

（圖源：unsplash）

眾所周知，在資本主義社會，最吸引人注釋的是資本，或是擁有資本的人，即資本家——通俗挑起點可稱之為「財神」，儘管學術界對資本或資本家並沒劃一嚴格定義，且有各種不同說法（黃仁宇，1997），但用普羅民眾的語言，說到底其實是有錢或極有錢的人，即俗語中的巨富（Yoshihara，1988：3-4）。由於錢代表了物質、資源，進而衍生支配與權力，可以成為「造王者」（kingmaker），可見有錢人或資本家實在擁有不容低估的指點江山力量。

為什麼有些人可以有錢，有些人則沒有？有了錢或財富之後，又如何或為何能代代相傳？進一步說，香港從小漁村搖身一變成為國際貿易轉口港，再轉變成輕工業生產的經濟體之後，為何又能打造成生財、聚財，吸引四方之財流入國際金融中心，成為全球各地「財神」的雲集之地？對於這些引人好奇的問題，雖然我們無法直接回答，卻希望藉深入研究，了解當中一些運作或轉變邏輯，從而思考如何才能更好駕馭金錢或資本。

（圖源：大公文匯）

香港的故事絕不簡單，是中國由弱轉強、從傳統走向現代的核心一環，甚至是中國人由國內走向世界的門戶，當然亦是連結、整合海內外華人、溝通世界的極重要管道，在中國近代史上具有無可替代的地位。過去，哪怕有汗牛充棟的分析與研究，探討香港在這個歷史發展過程中的地位及角色，惟多從飄洋打工、創業經營、西風東漸等較為傳統的、根本的移民與商業發展及文化互動角度入手，尚未從家族企業與資本形成這兩個看似互不關連，但對中國經濟由弱轉強、香港成為國際金融中心有重大影響的層面作為綜合分析，尤其了解儒家文化如何有助創業，帶動經濟發展，又如何能促使資本形成，強化銀行金融力量，進而促進香港國際金融中心的建立。

若果從歷史發展進程上看，當英人東來，以武力擊敗清兵，迫使大清割地賠款、開放商埠，標誌着中國國力急速滑落。至於國門被打開，既讓洋人或世界不同地方的人們走向中國，亦讓天朝大國的子民走出去，雖然當中絕大多數是迫於無奈才飄洋出海謀生，走向世界不同角落。而這些海量的海外華人，在日積月累之後則產生了重大變化，呈現出三項發展特點：一、觀念上，由強調「父母在，不遠行」、以中國為中心，轉為走向世界，看到了世界；二、位置上，香港在大量華人華工出洋的過程中位置吃重，是他們出洋的管道，同時亦因此溝通內外，地位從此變得更為關鍵；三、角色上，華人華工的出洋，不只是貨物外輸，更是生命有機體到海外經驗謀生，尋找更好出路，他們日後衍生更多物質與非物質的需求、關係與交往，令香港作為溝通內外華洋的角色更為多元多樣，內涵和性質更為豐富。

（圖源網絡）

就香港而言，無論是早期為轉口貿易打下重要基礎，或是1950年代起支持香港走向工業化道路，海外華人均扮演重要角色；在逐步把香港打造為國際金融中心的道路上，他們更成為最為關鍵的力量，背後由與儒家文化的深遠影響有關，因為海外華人在外謀生時，並沒有切斷與中國內地親人鄉里的關係及聯繫。自1950年代起，持續不斷的「僑匯」資金帶動了資本形成，最終在香港積聚，然後投資在不同層面上，促進了香港的金融與經濟發展，成為把香港打造成國際金融中的其中一股最為巨大的力量。

就海外華人而言，他們哪怕受到多重不利因素影響，仍在以家為本、光宗耀祖、「工字不出頭」或「寧為雞口，莫為牛後」等觀念影響驅使下，不少走上了創業之路，在辛苦經營下闖出新天；他們無論在什麼艱難環境下均堅持匯款回鄉、供養親人，同時仍有衣錦還鄉的觀念，因此長期保持與家鄉的緊密關係。

（圖源網絡）

自1950年代起，與家鄉的關係突然被割斷，他們便將本來打算寄回家鄉的資金集結在香港，因此壯大了香港金融與資本的力量。到後來，海外華人已在旅居地定居下來，公司已在該國落戶，但仍因為與故里及香港之間的緊密關係，加上香港的自由開放有利營商，視香港為第二故鄉，持久不斷地投資、設立企業，成為建設香港國際金融中的極為重要力量。

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