咨政建议|关于挖掘羊头山音乐资源助力产业发展的建议

（一）羊头山“音乐之源”全国独有。几千年间，羊头山秬黍一直是历代政权测定黄钟律尺的基准。《汉书·律历志》载：“以子谷秬黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长也”“以上党羊头山黍度之为尺，以定黄钟”。我国音律中的“黄钟”，也即简谱的“do”表现在律尺上的长度，是90粒产自羊头山的秬黍横排成一列的长度，也就是九寸，约等于现在的21厘米多一些，这就是我国历史中“黍定黄钟”的来历。河南博物院的镇馆之宝是发掘自裴李岗文化贾湖遗址的8000年前的骨笛，这支笛子长23.1厘米，音孔位置经过了精确刻画，能吹出准确的七音阶乐曲。笛子的长度、黄钟的尺度竟然与6000年后《汉书》记载的“累黍定尺”的尺寸是一致的。

裴李岗文化的核心在新郑一带，距离羊头山不过100多公里，大胆猜想的话，至少8000年前，羊头山的秬黍已经成为先民制律尺的基准。明代音乐家朱载堉还用羊头山秬黍核准音律，计算出了“十二平均律”，成为钢琴乐理的基础理论，和现代乐器调音的基准，羊头山的秬黍就这样和音乐紧紧地联系在了一起。乾隆版《高平县志·卷六·山川》记载：律家特重羊头山者，亦犹咏甘棠慕召伯之德云耳，神农播百谷是以为名区。精炼地阐述了羊头山作为神农播种五谷之地被圣迹般尊崇的文化根源。

（二）传统音乐元素遗存众多。八音会、高平秧歌、高平鼓书等传统音乐、曲艺发展传承有序，代表着高平民间数千年来歌之舞之的生活习俗，为常态化举办各类曲艺节、赛会提供了基础；寺观戏台遗存众多，二郎庙的金代戏台是我国现存建造年代最早的戏台，市域内遗留明清以来戏台近500座，承载了李隆基在梨园排演《羽衣霓裳曲》的传说，见证了传统戏曲的发展，是我市不可移动文物的重要组成部分；传统戏曲上党梆子、上党落子高平演唱最盛，尤其是上党梆子融合潞府派、泽府派之长，行当齐全、名角辈出，五朵“梅花”悉数花开高平，更有上党剧琴、戏曲盔头制作技艺入选省级非遗，潞绸织造、高平绣活入选国家级非遗，为生产戏曲衍生产品、文创提供了源源不绝的资源和灵感。

随着生活水平的提高，群众精神文化需求日益增长，挖掘羊头山音乐文化资源，也是推动炎帝文化产业化的有效途径。

1.挖掘羊头山音乐文化。丰富留念炎乐艺术馆展陈，大力宣扬羊头山“累黍定律”的文化元素，将“神农氏选育秬黍——累黍定律——载入汉书——朱载堉登羊头山寻秬黍测定十二平均律——十二平均律传入西方奠定现代音乐理论基础”的文化脉络讲清楚，在全国范围内扩大高平羊头山的知名度。

2.用足“名人效应”。扩大与卞留念、廖昌永等音乐界人士的合作，了解音乐相关产业发展的动向与前沿，组织音乐家赴高拜祖、开办演唱会、开展学术交流，不断扩大高平“音乐之源”，羊头山“音律圣山”的声望。

3.推动文化变现。立足未来音乐科技产业园，注册“留念”“炎乐”“黍音”等商标，生产电音二胡、电钢琴、电吉他等电子乐器，利用卞留念等业界人士知名度扩大营销，采取冠名赛事活动等方式，扩大产品知名度，形成新兴产业。

4.整合文化资源。借鉴广西“山歌节”、云南“目瑙纵歌节”等非遗文旅化的思路，用足梨园和古戏台资源，结合梨花节开办戏曲节、民歌节、秧歌节等特色文旅活动，吸引周边游客前来旅游、观光。有序推动丝绸刺绣演出服、表演服等制定，盔头摆件等戏曲及相关文创产品开发，使其转变为特色旅游商品。