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提到元宵，脑海里的BGM又开始循环播放了......
但同样是过年，为啥只有元宵节前面要加个“闹”字？春节明明也热闹，咋没听说过“闹春节”这个说法嘞？
那是因为，很久很久很久以前......
秦汉时期的元宵还只是个超级安静严肃的祭祀日，皇帝会在宫廷里彻夜燃灯祈福，民间百姓只能关起家门，摆上祭品祈福，顶多在门口挂一盏简单的油灯，连大声说话都要小心翼翼，生怕被金吾卫听见。
除此之外，那时候的宵禁也是严到离谱，朝廷专门设了金吾卫，白天巡逻、夜里查岗。那时候民间有这样一个规定：
简单说就是，除了罪犯和奔丧的人，晚上敢出门就是轻则罚钱，重则蹲大牢。
当时的正月十五，大家只能闭门祀神，简单来说和现在的闹元宵半毛钱关系没有。
It’s totally unrelated.
到了东汉，明帝下令让宫廷和寺院燃灯敬佛，灯火终于慢慢走进民间，但人们依旧不敢夜间出游，元宵依旧是静悄悄地过，顶多算是有灯可看，无闹可寻。
元宵真正的“转折点”，出现在唐代，一道“金吾不禁夜”的圣旨，彻底解锁了元宵的狂欢属性。简单说就是：正月十五、十六这两天，取消宵禁，金吾卫不查岗，百姓可以彻夜出游、赏灯玩乐，怎么热闹怎么来。
诗人苏味道在《正月十五夜》里，写的就是这第一场的合法狂欢节。
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
描述了元宵夜灯火灿烂的景象像火树银花连成一片，以前紧锁的城门铁锁打开，车马喧嚣、人声鼎沸，歌女们身着华服，边走边唱，连尘土都跟着人群的脚步“闹”了起来。
这时候的元宵，终于从闭门祭祀变成了开门赏灯，百戏表演、歌舞竞技纷纷登场，“闹”在此时因为有了制度的支撑，才有了烟火气。
到了宋代，元宵最出圈的当属“鳌山灯”了，这可是宋代元宵的重头戏。古人仿上古神话中“巨鳌戴山”的意象，用竹木搭建高大骨架，缚上彩绸、悬挂千百盏花灯，绘制神仙故事，堆叠成形似仙山的灯棚，便是鳌山，宋徽宗时期的鳌山更是高达十六丈，阔三百六十五步，堪比五层楼高，气势恢宏至极。
除了震撼的鳌山灯，在市井街头还有舞龙舞狮、踩高跷、划旱船、耍杂技轮番上演，鳌山之下灯火璀璨、伶官奏乐，街头巷尾锣鼓声、欢呼声彻夜不绝。
这时候的“闹”，不再是皇室专属，也不是文人雅趣，而是真正的全民狂欢，不管是达官贵人还是平民百姓，不管是青年男女还是老人孩童，都能在鳌山的光影与街头的喧闹里，释放一年的疲惫。
从不能出门，到城门大开；从默默祭祀，到鳌山灯火、万人上街。元宵的“闹”，闹的是自由，闹的是开心，闹的是一年一次的放肆快乐。
春节负责团圆，元宵负责热闹到底。这一闹，年才算真正过完，这一闹，新的一年才更红火、更有奔头！
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